Bạn đang xem: Sau khi chết con người đi về đâu
Đáp: Vấn đề sau thời điểm chết, vong hồn tồn tại hay không tồn tại và linh hồn fan chết vẫn đi về đâu? Đây là 1 trong vấn đề rất phức tạp, thiệt khó chứng minh. Vụ việc này, có không ít luận giải quan niệm khác nhau, tùy theo quan niệm phân tích và lý giải của mỗi tôn giáo và tùy thuộc vào niềm tin của mỗi người. Tuy nhiên, fan Phật tử lúc để định niềm tin theo một điều gì, chúng ta cần nên phối kiểm tò mò vấn đề bằng lý trí cùng qua sự liền kề nghiệm luận cứ kỹ càng, chứ tránh việc nghe đâu tin đó. Tuyệt nhất là đối với những fan nói bừa không có một luận cứ bền vững và kiên cố và không có một tinh thần nào cả. Xuất sắc hơn không còn là họ nên cẩn thận khi nghe tín đồ khác nói.
Qua câu hỏi trên, nếu đề nghị luận giải cặn kẽ rõ ràng, thì thật là lâu năm dòng. Ở đây, cửa hàng chúng tôi chỉ dựa theo cách nhìn của Phật giáo, mà xin được trình diễn góp ý sang 1 vài dấn xét thô thiển của bọn chúng tôi, còn sự việc tin hay là không là tùy ý ở vị trí mỗi người.
Bảo rằng, bé người sau thời điểm chết còn có một mẫu hồn tồn tại cùng rồi đón đầu thai, chứ không tồn tại nghiệp báo gì hết, theo Phật giáo, thì quan niệm phân tích và lý giải đó ko thể gật đầu đồng ý được. Phật giáo không đồng ý có một vong linh bất tử. Vị đó là lối chấp của ngoại đạo.
Ngày xưa, thời Phật, bao gồm 2 phái nước ngoài đạo nêu ra 2 chủ thuyết: một là "Thường kiến" hai là "Đoạn kiến". Phái hay kiến mang đến rằng, vong linh con người mãi mãi là nhỏ người, dù có tạo tội ác mang lại đâu, bị tiêu diệt rồi cũng tái sinh trở lại làm người. Ngược lại, phái Đoạn loài kiến thì cho rằng, nhỏ người sau khi chết là không tồn tại linh hồn trường tồn đời sau, nghĩa là mất hẳn. Chúng ta chấp như thế, yêu cầu Phật call họ là phái Đoạn diệt hay Đoạn kiến. Vì quan niệm và tin như thế, đề nghị họ tha hồ có tác dụng ác, vì vô tội lỗi trái báo ở đời sau. Đây là 2 phái gây hiểm họa lớn làm cho đại loạn đơn nhất tự an yên cho xã hội.
Hai phái này, theo nhà trương của họ là, không có nhân trái báo ứng. Nhưng chúng ta đừng quên rằng, nhân quả là một trong chân lý phổ biến, ẩn chứa trong hầu như sự đồ vật và đưa ra phối vớ cả. Không một chủng loại nào thoát ra khỏi nhân quả. Vày Phật sau khoản thời gian giác ngộ chân lý, Ngài thổ lộ cho chúng ta biết như thế.
Vì căn cứ theo cách thức nhân quả mà lại nhà Phật nêu ra thuyết nghiệp báo. Hễ bọn họ gây chế tạo ra nghiệp nhân gì, sớm xuất xắc muộn gì rồi cũng phải gồm kết quả. Phật giáo không đồng ý có một linh hồn bạt tử như thế. Vì như vậy là rơi vào cảnh lối chấp thần vấp ngã của ngoại đạo như đã nói sống trên.
Theo Phật giáo, toàn bộ đều vày nhân duyên sinh. Nghiệp báo cũng trường đoản cú nhân duyên, nhân quả mà lại hình thành. Theo Duyên khởi luận của Phật giáo, vào đó, gồm nêu ra thuyết A lại da duyên khởi. Thuyết này thuộc Đại vượt thỉ giáo. A lại da là thức vật dụng tám sau thức Mạt na. Thức này nói một cách khác là Tàng thức. Là cái thức trùm chứa toàn bộ chủng tử thiện ác. Nói Tàng thức, vị thức này có 3 công năng: "năng tàng, sở tàng và xẻ ái chấp tàng".
Năng tàng là thức này có công dụng hay dung chứa toàn bộ pháp. Sở tàng là kĩ năng để đựng đựng chủng tử các pháp. Vày 2 công suất này, bắt buộc khi chúng ta gây sinh sản nghiệp thiện ác, thì toàn bộ những hạt như là thiện ác đó đều được huân chứa vào dòng kho Tạng thức này. Đến khi đầy đủ nhân duyên, thì các chủng tử ấy phân phát khởi hiện hành. Rất nhiều chủng tử (hạt giống) được giữ giàng vào vào kho nầy hotline đó là nghiệp thức. Chính cái nghiệp thức này là dữ thế chủ động theo duyên mà tiếp diễn thọ sinh đời sau. Phật giáo gọi đây là tiếp nối vòng tử sinh luân hồi vào Lục đạo (Trời, người, A tu la, Địa ngục, Ngạ quỷ, Súc sinh).
Như vậy, theo thuyết nghiệp cảm duyên khởi và A lại da duyên khởi của Phật giáo, thì từng ý nghĩ, lời nói, hành vi của 3 nghiệp: thân, miệng, ý chế tạo ra tác của bọn chúng ta, đa số được gìn giữ trong mẫu kho Tạng thức này hết, không sót mất một hạt như là thiện ác nào.
Dụ như 1 thửa đất họ gieo nhiều nhiều loại hạt giống như khác nhau, khi bắt đầu gieo xuống ta không thấy bọn chúng nẩy mầm lên, vị không thấy nên ta tưởng là bọn chúng bị mất hay là không lên, nhưng khi chạm mặt mưa ướt đất, đầy đủ duyên, thì chúng lại nẩy mầm lên. Khi nẩy mầm lên, thì tương đương nào nẩy mầm theo giống như nấy. Như phân tử cam, phân tử ớt, phân tử ổi…mỗi lắp thêm lên khác nhau, chúng không bao giờ lộn lạo. Khi chưa đủ duyên, bọn chúng nằm im đó, chớ không bao giờ mất.
Cũng thế, nếu như hiện đời, bọn họ huân tập những hạt như là lành như niệm Phật, làm cho lành, làm cho phước… vào Tàng thức, thì bao gồm những hạt giống đó nó có công năng dẫn dắt họ đến cảnh giới lành sinh ra, để liên tiếp hưởng hầu như quả báo tốt đẹp nhưng mà do họ đã gây sinh sản trong hiện nay đời nầy. Nhà Phật điện thoại tư vấn đó là nghiệp dẫn. Ngược lại, nếu bọn họ tạo nghiệp ác thì tương tự như thế. Buộc phải nói, tùy nghiệp thọ sanh là vậy. Cần biết, nghiệp là hành động lặp đi tái diễn nhiều lần thành thói quen. Thiết yếu thói thân quen này khi thuần thục, thì nó tất cả một sức khỏe phi thường để tùy duyên chiêu cảm lâu sinh.
Như bạn ghiền cờ bạc, bọn họ đi kiếm nơi nào có sòng bài, thì họ nhào vô chơi. Người ghiền nhạc, thì đi tìm phòng nhạc để ca hát… khi tập thói quen, dĩ nhiên có thói quen xuất sắc và tất cả thói quen xấu. Thói quen giỏi hay kiến thức xấu, một khi sẽ tiêm nhiểm thành ghiền nặng rồi, thì thiết yếu thói quen đó nó dẫn dắt bọn chúng ta, phụ thuộc vào sở thích cơ mà chiêu cảm, thói quen hay sở trường nào nặng nề (cực trọng nghiệp), thì nó bao gồm một năng lượng rất to gan lớn mật để tra cứu đến môi trường xung quanh thích hợp nhưng thọ sinh, nên người ta gọi là nghiệp cảm.
Về điểm này, trong Quy tô Cảnh Sách, Tổ Quy Sơn cũng có nói: “Như nhân phụ trái, cường đưa tiên khiên, vai trung phong tự nhiều đoan, trọng xứ thiên trụy”. Nghĩa là: Như kẻ mắc nợ, ai khỏe khoắn kéo trước, trong tim nhiều mối, nặng trĩu đâu sa đó.
Thường ta nghe trong ghê nói, người khi chết, thần thức xuất ra. Nói thần thức, đó là cái nghiệp thức A lại da, nói rõ ra là gần như chủng tử thiện hoặc ác đang kết thành nghiệp. Và thiết yếu nghiệp thức nầy là mối lái của vấn đề thọ sinh đời tiếp đến vậy.
Người đời do không biết, nên cho là có một cái linh hồn tiên phong thai. Chữ đầu thai có nghĩa là có một chiếc hồn nhẩy vào cái bào thai để thọ thai. Gọi như thế, thì không phù hợp với nhị thuyết: Nghiệp cảm cùng A lại domain authority duyên khởi của Phật giáo như vẫn nói làm việc trên. Không phải có một cái linh hồn mũi nhọn tiên phong này đầu kia nhằm kiếm đường đâm vào một ở đâu đó. Theo thuyết A lại da duyên khởi, thì không đồng ý quan niệm đó. Vì trong thức nầy gồm đủ chủng tử hữu lậu với chủng tử vô lậu. Chủng tử hữu lậu là phần đa hạt tương đương tùy duyên nhưng phát ra đời thiên sai vạn biệt, tức hiện tượng kỳ lạ giới; còn chủng tử vô lậu, có thể đưa mang đến chỗ giải thoát.
Xem thêm: Luhan exo có bạn gái - lộc hàm công bố bạn gái
Tóm lại, người nào kia nói rằng sau khoản thời gian con tín đồ chết, có một chiếc hồn tồn tại đón đầu thai và không có nghiệp báo gì hết, thì điều nầy như cửa hàng chúng tôi đã tạm bợ nêu ra vài điều giải mê say trên, thì quan niệm đó ko đúng.
Trong quyển Quy đánh Cảnh Sách giảng giải của Thiền sư ưng ý Thanh Từ làm việc trang 77 gồm đoạn Hòa thượng nói: “Người thế gian cho rằng mọi bạn đều riêng tất cả một linh hồn là loại tính linh có suy xét sáng suốt, mà đã có suy xét thì sao lại chịu đựng vào nơi khổ? người nào cũng nghĩ rằng sau khoản thời gian chết linh hồn mình sẽ xuất hiện làm fan nữa và chấp chặt mang đến linh hồn đó là mình.
Đạo Phật thì hotline đó là vai trung phong thức. Dòng tâm thức này tùy theo chỗ huân tập thiện ác cơ mà đến, chứ không rứa định. Do không cố định và thắt chặt nên nó không hẳn là dòng khôn ngoan biết lựa chọn, mà chỉ tùy nghiệp nhưng thôi. Trọng điểm thức khác linh hồn ở phần đó. Trường hợp nói chúng ta có vong hồn thì đã tưởng như đó là 1 trong tinh thần duy nhất, giả dụ là duy nhất cố định và thắt chặt thì thiện ác, trường tồn không ráng đổi. Nhưng tâm thức bọn họ luôn luôn luôn biến chuyển, gần tín đồ lành thì hấp thụ điều lành, sát kẻ ác thì kêt nạp điều ác. Như vậy, trung khu thức là một trong những dòng thiện ác sinh diệt, thiết yếu dòng thiện ác này sẽ đưa họ đến vị trí lành hay dữ, nghiệp như thế nào nặng vẫn lôi mình trước, chính là ý Tổ Quy sơn nói “trọng xứ thiên trụy”.
Như vậy, Phật giáo không gật đầu đồng ý có một chiếc linh hồn trước sau như nhất cùng càng không chấp nhận cái hồn đó đi đầu thai, như fan đời lầm tưởng. Còn nói rằng không tất cả nghiệp báo gì hết, quan niệm này, theo Phật giáo cho đó là thuộc hạng bạn Nhất xiển đề, tức bất tín cụ. Đây là hạng fan họ không có lòng tin nhân quả. Chẳng những hoài nghi mà họ còn bài bác nhân quả nữa. Hạng người như thế, thật bọn họ khó bàn bạc luận giải với chúng ta được.
Như vẫn nói, thuyết nghiệp báo là đặt định trên chiều thời hạn nhân quả mà lại nói. Bạn nói như thế, thiết nghĩ, bọn họ chưa tìm hiểu về thuyết nghiệp báo. Và chưa hiểu nghiệp là gì. Nếu vày chưa hiểu, thì tốt hơn không còn là phải tìm hiểu, chớ không nên nói càn bướng cơ mà chuốc mang khổ lụy vào thân. Thật là một tai hại cực kì và thật đáng buồn xót lắm thay!
Loài bạn đang dần bị teo tóp nhỏ: nguyên nhân cực xứng đáng sợ?
Video: Khỉ hoang tấn công, fan đi xe đạp điện suýt mất mạng
"Thiên đường", "Mười tám tầng địa ngục", "Elysium",..., gần như câu nói dạng hình này hay được viral sau khi người ta chết. Vớ nhiên, phần lớn gì mỗi người nói là không giống nhau. Quan lại điểm chính là dựa vào "tưởng tượng“.
Nhưng dưới góc độ khoa học, đây hầu hết là "Đêm Ả Rập, không tồn tại gì", ít nhất giới khoa học sẽ không thừa nhấn rằng tất cả chuyện như vậy, bởi vì vậy chúng ta hãy xem và nghe thử, trường hợp những vấn đề đó tồn tại, thì nhân loại thực sự sẽ gắng đổi, cùng đã có một quy mô "đa vắt giới" bên trên lý thuyết.
Do đó, từ cách nhìn khoa học, họ hãy nói về nơi mọi bạn sẽ đi sau khi họ chết. Dẫu vậy trên ý kiến khoa học, chúng ta chủ yếu nhờ vào tham khảo.
Con người biến mất sau khi chết, sau cùng ở đâu?
Con người biến mất sau lúc chết, và thậm chí sau vài năm, chúng ta không thể tra cứu thấy bất cứ thứ gì trong khung hình mình. Nó có y hệt như lời đồn đại không? cụ thể là ko phải, theo cách nhìn khoa học, sau khoản thời gian một fan chết, khung hình sẽ phân hủy và biến đổi mất, và nó bị phân bỏ bởi những sinh vật dụng sống. Nói một cách đối kháng giản, “con bạn sống cùng với thiên nhiên, chết về cùng với thiên nhiên” buộc phải chẳng đi cho đâu, và những nhà kỹ thuật hiện đang tò mò không gian và dưới lòng đất của trái đất.
Bên trên trái khu đất của họ là hệ phương diện trời, có tương đối nhiều hành tinh khác nhau, và không tồn tại "thiên đường" như mọi tín đồ vẫn gọi. Với lòng đất ví dụ hơn, phân minh là "thế giới mặt trong" "nó không tồn tại. Con người biến mất sau khi chết, không tồn tại gì kỳ cục xảy ra, cũng ko đi tới khu vực sinh tồn, chỉ việc trở về tự nhiên và thoải mái là có thể nói rằng có "sinh thiết bị ăn" không chút bởi dự.
Vì vậy, chỉ cần mọi người hiểu rằng con người bặt tăm sau khi bị tiêu diệt là đủ. Không phức tạp như mọi người nghĩ nhưng sau khoản thời gian chết gồm một điều gì đó rất kỳ lạ, hãy không ngừng mở rộng thêm một số trong những sự kiện khoa học sau khoản thời gian chết. Đây là một sự kiện sẽ được kỹ thuật kiểm chứng, chú ý thấy gồm thể các bạn sẽ cảm thấy tởm ngạc.
Ý thức tồn tại ngay cả sau khi chết
Có lẽ gần như người tại chỗ này sẽ thắc mắc một câu, đó là không phải sau thời điểm chết con bạn sẽ mất tích sao? lý do ý thức vẫn tồn tại? bên trên thực tế, ý thức này tồn tại cực kỳ ngắn trong nghiên cứu và phân tích khoa học. Nó y như một câu hỏi nhất thời. Theo các report khoa học, khi tim người chấm dứt đập, não vẫn thường xuyên hoạt động.
Nói phương pháp khác, khối óc con tín đồ nhận thức được sự thật rằng đã chết. Đồng thời, trước lúc được cứu sống sau thời điểm chết, phần lớn người sống sót sau cơn xong xuôi tim vẫn biết gần như gì đang xảy ra xung xung quanh họ.
Và điều khiến họ ngạc nhiên độc nhất là có một số trong những bằng chứng cho biết thêm người chết thậm chí rất có thể nghe thấy bác sĩ thông tin rằng họ sẽ chết, vị vậy điều này tương đương với "ý thức nháng qua" của con bạn khi chết. Mặc dù nhiên, do quá trình này diễn ra rất ngắn nên không thể bảo tồn được, đôi khi con người cũng ko có bộc lộ ngôn ngữ hay hình thể gì từ bây giờ nên họ không biết.
Mọi người dân có biết chúng ta sắp bị tiêu diệt không?
Đối với bé người, trước lúc chết cần có một số biểu lộ như pháo hoa, tim chuyển động bị tắc nghẽn,… Đây rất có thể là một số biểu thị trước khi chết, mà lại theo cách nhìn khoa học, chưa có bằng chứng nào cho biết thêm con bạn biết chính mình chết trước lúc chết.
Nhưng rồi cũng xin kể lại là hiện nay tượng này còn có thể ai ai cũng thấy, cơ mà giới khoa học vẫn chưa thể xác định được hiện tượng này, với hiện tại có thể còn rất nhiều bí hiểm chưa được giải đáp.
Vì vậy, nhiều điều không được giới khoa học phân tích và lý giải nhưng không tức là không tồn tại, tuy nhiên rất có thể khẳng định cụ thể rằng dù ở cùng bề mặt đất hay bên dưới lòng đất, con fan đã mày mò kỹ càng hơn, “thiên đường”, "mười tám tầng địa ngục", "Elysium",... Phần đông là vô nghĩa, cùng về cơ bạn dạng đây là một số trong những xiềng xích trong lưu ý đến của rất nhiều người. Nếu bọn chúng tồn tại, nhân loại sự sống có thể là một ngoại lệ.
